讀書讀后感1000字(通用10篇)
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太陽橘紅的臉很羞澀地探出,在白云中好奇地東張西望。陽光穿過樹梢去叫醒枝頭上的鳥,從美夢中醒來的鳥,呼朋引伴地賣弄清脆的歌聲。
女孩掀起了被子,整理了一下睡衣,從床上跳下來,將擋在眼前的一縷黑發(fā)匆匆忙忙地掛在了耳后,然后輕輕地捧起了桌上的書徑直走到院子,用歡快的嗓音讀“暮從碧山下,山月隨人歸。卻顧所來徑,蒼蒼橫翠微”,讀“長歌吟松風(fēng),曲盡河星稀。我醉君復(fù)樂,陶然共忘機(jī)”。鳥兒停止了啁啾,立在枝頭一動不動地聽女孩讀書,連身邊的晨風(fēng)都微喘著,生怕驚擾了這位讀得認(rèn)真的女孩。
是的,這是我。
我喜愛早晨,喜愛早晨帶給我的煥然一新;喜愛晨讀,喜愛晨讀帶給我的神清氣爽。
我喜愛在寂靜的小院里晨讀,也喜愛在早讀課堂上晨讀。我也曾觀察過班里的同學(xué)們晨讀的模樣——一些人在用雙眼直勾勾地看著書,全神貫注地讀,一些人捧著書一邊聲情并茂地讀一邊搖頭晃腦,還有一些人讀到一半忽然停下,用手托著作文下巴不知在思考什么。連那些平常風(fēng)風(fēng)火火的同學(xué)都安靜下來,捧著書本在讀。此時(shí)的班級就像是一片澎湃著書聲波濤的大海,此起彼伏。每個(gè)同學(xué)無不沉醉在書的海洋中,用心享受晨讀。
清晨那和煦的陽光,悅耳的鳥鳴,芳菲的花香讓人心馳神往。此時(shí)捧上一本書,把花香與書香一起咀嚼,以書聲開始清新美好的一天,是再好不過的了。
列夫·托爾斯泰說:“理想的書籍是智慧的鑰匙?!蹦敲纯茖W(xué)的晨讀就應(yīng)該是步入知識寶殿的階梯。不晨讀的學(xué)者就如同不上油的齒輪,如同不授粉的鮮花,如同不扎根的樹苗。不能獲取更牢固的知識,不能將學(xué)問爛熟于心。
我喜愛晨讀,現(xiàn)在,將來,今天,明天,我都會去晨讀。它不僅是一種習(xí)慣,而且它已成為我生命的一部分。不晨讀的一天就不是完整的一天。
天已微微發(fā)亮,我們走出宿舍,一抬頭,兩顆星星嵌在天空。一明一暗,一大一小,像兩盞小橘燈。它們?yōu)⑾挛⑷醯墓饷ⅲ罩鴮W(xué)校的教學(xué)樓,給教學(xué)樓蒙上了一層夢幻的面紗。向遠(yuǎn)處望去,天邊有一道紫紅色的朝霞,美麗動人。在這美麗的清晨,我們邁進(jìn)教室,準(zhǔn)備晨讀。
帶著對一天美好生活的憧憬,翻開語文書,讓美麗的文字在眼里流動,讓瑯瑯的讀書聲在校園回蕩……讀冰心的《母親》,讓我感受到她對母親的思念;讀魯迅的《社戲》,讓我看到封建社會思想的陳腐;讀朱自清的《春》,讓我體會到春的多姿多彩;讀列夫·托爾斯泰的《七顆鉆石》,讓我感悟到了人性的美好……每一次閱讀,都會冒出新的想法和感受,不知不覺中發(fā)現(xiàn)語文課本竟也是那么有趣。
詩詞的世界精彩紛呈。讀岳飛的“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”,我體會到他報(bào)效祖國的一腔熱血;讀蘇軾的“但愿人長久,千里共嬋娟”,我體會到他對親人的美好祝愿;讀李清照的“知否,知否,應(yīng)是綠肥紅瘦”,我體會到一種淡淡的傷感。
我最喜歡的是辛棄疾的《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》,站在高高的北固亭中,望著滾滾長江水,感慨著千古興亡之事,讓人一下子就感覺到他的豪放大氣,以及濃濃的愛國之情。辛棄疾的詞,總是給人一種積極向上的力量。
晨讀在不知不覺中改變著我,讓我的知識面更加寬廣,也讓我的寫作水平得到提高。我甚至養(yǎng)成了這樣的習(xí)慣:閑暇時(shí)拿出一本書,細(xì)細(xì)地品味一段溫暖的文字。
我愛晨讀,它讓我每天都有好心情,伴我日日成長。
一本書就如同一個(gè)裝滿智慧的背囊。而《智慧背囊》這本書就像一個(gè)各種智慧的融合。
在《智慧背囊》中,我們時(shí)刻都能找到自己的背影,感覺故事里面的人物跟生活當(dāng)中的自己一樣有各種各樣的缺點(diǎn),會遇到各種各樣的困難。其實(shí),只需要我們勇敢面對,加以克服,便能戰(zhàn)勝困難。在平時(shí),我們的家長會教我們許多東西,他們都想要讓我們不走彎路,而不走彎路未免就對我們的成長有利,反而會我們害我們。比如說《魚王的兒子》就告訴我們;傳授了技術(shù),卻沒傳授教訓(xùn),一樣不能使人成大器?,F(xiàn)在如同溫室般花朵的我們,也該見見外面的“陽光”了。
有時(shí)候,換個(gè)角度看問題也是一種巧妙的方法。比如:《橡樹林子著火后》。在美國的一個(gè)小村莊里,村后是一大片空曠的場地。村長帶領(lǐng)村民種橡樹。然而,很多年過去了,橡樹樹苗長成了參天大樹。由于橡樹越來越少,橡樹的價(jià)格也一路上漲??墒牵恍业氖掳l(fā)生了。一場火災(zāi)使上百年的橡樹林子成了一堆灰燼。看著讓人心痛的灰燼,村民欲哭無淚。這時(shí)一位老人說:“橡樹沒有了,可是我們還有大伙留下來的橡樹木炭?!贝蠹乙宦?,馬上把那些還在冒著熱氣的龐大樹干倒進(jìn)炭窯。不久,橡樹木炭獲得了市場的青睞,村莊成為了一個(gè)百萬富翁的村莊。這個(gè)故事告訴我們:做任何事情都有可能失敗,但失敗并不會是最終的結(jié)果,往往失敗中就蘊(yùn)藏著希望。名言說得好:“上帝為你關(guān)上一扇門,一定會為你打開一扇窗?!敝灰覀儞Q個(gè)角度思考問題,一定會有不一樣的收獲。
《智慧背囊》這本書使我懂得了:愛是無處不在的,能從他人微笑中感受到愛,注視中感受到愛,從語言中感受到愛。我們平時(shí)可能經(jīng)常會挨父母罵,但那也是一種父母對我們愛的表達(dá)。
讀了丑陋的中國人,這本書,我深深感受到了國人之丑陋。其實(shí)也不并單單是中國人,凡是人,都有他們自身的缺點(diǎn)和不足之處,這本書給予了我深深的啟發(fā)。
中國人之所以丑陋,在于國人永遠(yuǎn)都不會勇敢地承認(rèn)自身的錯誤。無可否認(rèn),在現(xiàn)實(shí)生活中也存在這大量的例子,比如學(xué)術(shù)抄襲,除非真的是完完全全暴露在了大眾的眼簾,抄襲者才可能會承認(rèn)自身的錯誤。比如教育上的錯失,爸爸媽媽永遠(yuǎn)都認(rèn)為是自己是對的,孩子必須按照他們的步伐追隨,否則你就是離經(jīng)叛道的不孝子女等等。
其實(shí)面對這一本書,我們首先要有持著一種尊重,和真誠的態(tài)度去看待這本書,不管書里面的內(nèi)容。是怎么樣,但由作者自身的出發(fā),是希望新一代的國人,能夠知道身上的不足之處,并且加以改正。常言有說,知錯能改的人是個(gè)好人,知錯不改的人是一個(gè)無藥可救的人。從書中的內(nèi)容,我讀懂了許許多多。但無可厚非,書中的內(nèi)容存在一定的可取之處,但同時(shí)也存在不少純粹是為了批評國人,而牽強(qiáng)附會加上去的東西。
先從作者善意的角度出發(fā),是希望國人有則改之,無則加冕。在社會生活中,中國人在窩里斗,臟吵亂,不團(tuán)結(jié),自己人殘害自己人都是有目共睹。真心地說,中國的經(jīng)濟(jì)處于蓬勃發(fā)展的階段,但對教育和精神上的投資是少之有少,以導(dǎo)致了許許多多的惡性后果出現(xiàn)了。
毒奶粉事件,受害者無數(shù)的幼童,無辜的嬰孩,雖然政府最后也已經(jīng)要加大力度,進(jìn)行力挽狂瀾的補(bǔ)救,但最后,給國人留下了中國的奶粉不可吃的烙印,同類型的事件還有瘦肉精,毒黃瓜等,都引起了國人對食品安全的深深思考。
至于社會上的公德事件,也給國人帶來了深深的思考,近幾個(gè)月來,小月月事件不單單在中國流傳甚廣,而且還蜚聲海外了,給中國的形象帶來了嚴(yán)重的破壞,大家可曾想像接近14億的中國人躲避的了道德的底線,讓多少人的如小月月一樣,因搶救不及時(shí)而最后死去了,其實(shí)并不是每個(gè)人都是彭宇,也并不是每個(gè)法官都是王浩,能否想像一下,在你垂暮之年,你在路上摔倒了,無人對你問津,最后因失去搶救而死去,這是多么可悲啊......
從作者錯誤的角度上,也是有不少之處,比如上述幾個(gè)國人的缺點(diǎn),在任何的歷史發(fā)展長河中,每一個(gè) 國家都是存在這樣的一種經(jīng)歷.
美國的南北戰(zhàn)爭同是內(nèi)亂,內(nèi)戰(zhàn),為什么無人指責(zé),而就單單把中國的情況無限擴(kuò)大呢?說到國人素質(zhì)偏低,臟亂吵,是一個(gè)很嚴(yán)重的問題。
追溯到英國的工業(yè)革命時(shí)期,貧富差距與我們相比更是有過而無不及啊,何況中國還是一個(gè)剛剛起步的國家,怎么能和發(fā)展的幾百年的老牌資本主義國家相比,無論是從體制上,法律上還是 國民素質(zhì)上他們都有優(yōu)于我們的優(yōu)勢,我們不可避免也要必須承認(rèn)彼此間的差距,我不明白為什么那么多人要要求一個(gè)小孩要有一個(gè)中年人的成熟呢?這顯然不符合邏輯。
至于不團(tuán)結(jié),這句話,有些時(shí)候是可以說,但有些時(shí)候,不免就有點(diǎn)過于武斷和小看我們中國人。無論是從抗洪,抗雪暴,還是抗震救災(zāi),無一不顯示了中華民族傳統(tǒng)的團(tuán)結(jié)的精神面貌。試問在汶川大地震中,我們的解放軍 ,人民志愿者,甚至是我們的群眾,誰沒有參加呢?在國際的奧運(yùn)會上,中國人哪里顯現(xiàn)了他們不團(tuán)結(jié),不和諧的一面呢?
國人之功過,也并非你我三言兩語就能清楚說明,畢竟現(xiàn)在我們追求的是一個(gè)和諧的社會。為了一個(gè)社會的和諧,很多事情都不能武斷言之,因此唯有現(xiàn)在是把大家自己在本分上的事情安排好和處理好,做好一個(gè)真正的自己,不要讓丑陋的中國人這本書上的內(nèi)容成為了我們真實(shí)的描寫。
“一年之計(jì)在于春,一日之計(jì)在于晨”。早晨,是一天之中最重要的黃金時(shí)段,作為“職業(yè)書蟲”的我,把早晨這個(gè)黃金時(shí)段,作為我一天讀書之旅的開始。早上是人記憶力最強(qiáng)的時(shí)間,在早上讀書,這是一個(gè)非常明智的選擇。
我喜歡在早上大聲地讀書,這讓我有一種身臨其境的感覺,仿佛置身于作者筆下,暢游于作者構(gòu)寫的意境之中……正是因?yàn)槌孔x的樂趣無窮,所以我愛上了晨讀,自然是有百利而無一害,晨讀讓我受益匪淺。
伴隨著我朗朗的讀書聲,美好的一天開始了。早晨的確是人記憶力最強(qiáng)的時(shí)間段,正因如此,每天早上的晨讀不但使我記住了許多東西,還令我的記憶力增強(qiáng),更讓我磨煉了自己的意志。
晨讀,是一件挑戰(zhàn)人恒心與毅力的事情,早上正沉迷于夢鄉(xiāng),就得和溫暖的被窩“告別”,特別是冬天,更是一種挑戰(zhàn)。晨讀,它會使我們受到瞌睡蟲的“攻擊”,從而上午可能會疲憊不堪,不過,堅(jiān)持下來,可以調(diào)整“生物鐘”,不但讓自己免受瞌睡蟲的困擾,對學(xué)習(xí)的裨益無窮,更可以鍛煉自己的毅力。當(dāng)你真正地體會到晨讀的樂趣之后,便會對那些挫折不屑一顧,因?yàn)槌孔x會使我們的心靈得到一種升華!
還是那句話:一年之計(jì)在于春,一日之計(jì)在于晨。早晨這個(gè)黃金時(shí)段我們一定要有效地利用起來,從現(xiàn)在開始努力。
讀書是我們努力學(xué)習(xí)的第一步,晨讀是我們?yōu)檫@第一步打下的基礎(chǔ),我們要從現(xiàn)在開始努力,養(yǎng)成良好的晨讀習(xí)慣,為我們美好的未來打下扎實(shí)的基礎(chǔ)!
自古以來,狼在人們心目中的地位就不高,從描寫狼的成語、詩句中就可以看出,如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等??梢哉f,中國成語詞典上記載了許多相關(guān)批評狼的成語,而贊美的卻少得可憐。在童話里,狼的形象再一次被貶低,狼竟成了邪惡的象征,妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒看見過,僅憑這些,就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。
但是,當(dāng)我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后,我對狼的形象給予了重新的認(rèn)識。起碼在這本書里,狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下,在內(nèi)蒙廣袤的大草原上,曾生活著狼,它們在這兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而,一群見識短的人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界,進(jìn)行了一次殘酷的殺戮,多么慘無人道!多么淋漓盡致!
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中,主人公陳陣與幾名知青,去了呼倫貝爾大草原,看到了草原人民與狼的搏斗,看到了狼的興衰起伏,由開始的害怕狼,到最后與游牧民族同化,近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事,將我吸引到了一個(gè)狼的世界,似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書里,我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。它們生命不息,戰(zhàn)斗不止,以團(tuán)隊(duì)的名義,與人類進(jìn)行抗?fàn)?。狼的視死如歸和不屈不撓,狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為殘忍,但狼只在饑餓時(shí)才捕食,只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人,這比飽暖思欲,物欲橫流,貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人,卻惟獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強(qiáng)悍進(jìn)取的精神嗎?我也深深地被這種 “令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量”所折服。
學(xué)會像狼一樣,強(qiáng)悍智慧,勇于進(jìn)取,我想這是我讀了這本書后最大的感受。
在中華民族傳統(tǒng)文化中,溫良淳厚的思想已深深地扎進(jìn)我們心中,忍讓、謙和成了中華民族的主流。經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶,我們的民族一度陷入了頹靡,無知與愚昧在過去一直充斥著我們的內(nèi)心,中華民族這條巨龍也因此臥睡千年,毫無進(jìn)步。我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今,但此中卻無數(shù)次受到草原民族的攻擊甚至是侵占。而他們正是在與狼的抗?fàn)幹校粩鄰?qiáng)健起來。狼的智慧與精神和中國民族的懦弱與落后,構(gòu)成了鮮明的對比,過去的中國是落后的,這是由于如羊般的農(nóng)耕精神促使的,這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性?;蛟S我們應(yīng)該在狼的身上找到閃光點(diǎn),如勇于開拓進(jìn)取、堅(jiān)持不懈、奮發(fā)向上。狼固有其弱點(diǎn),但我們應(yīng)看到狼性的本質(zhì)。
也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些,但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學(xué)習(xí)的。
今天,我興致勃勃地看了一本精彩絕倫的好書,這一本書的名字就叫《紅脖子》。之所以我喜歡這一本書是因?yàn)榇藭杏泻芏鄤尤说膭游锕适?,其中最為突出的一篇就是《棉尾兔破耳朵》?/p>
文中描述了一只可愛的小兔子,在它幼小的時(shí)候,因內(nèi)心對外面的世界充滿了好奇心,所以沒有聽從媽媽的叮囑,自己一個(gè)人跑外面玩兒,結(jié)果不慎被一條目露兇光的大花莽咬掉了大半個(gè)耳朵,所以大家習(xí)慣叫它破耳朵。破耳朵和它的媽媽茉莉生活在一個(gè)物產(chǎn)豐富但敵人繁多的沼澤地里。它用媽媽教會它的種種生活經(jīng)驗(yàn)與那些危險(xiǎn)的動物機(jī)智周旋,最后破耳朵用自己實(shí)力打敗了一個(gè)個(gè)詭計(jì)多端的敵人,而且每一次都是穩(wěn)操勝券。有一天,突然風(fēng)云大作,一只雄兔來到了這個(gè)原屬于破耳朵的領(lǐng)地,它這個(gè)無惡不作的大惡霸,不僅強(qiáng)占了破耳朵的領(lǐng)地,還千方百計(jì)地想置破耳朵于死地,但破耳朵每一次都以自己的機(jī)智勇敢而躲過了雄兔的重重計(jì)謀。它為了對付陰險(xiǎn)的雄兔,冒著生命危險(xiǎn)和老狗周旋,將它引到了雄兔的身邊,終于老狗發(fā)現(xiàn)了雄兔,與它打斗了起來,雄兔因力不從心和缺少生存的技巧,死在老狗的手上。這一片沼澤地又重新成為了破耳朵的領(lǐng)地。最后破耳朵在這片沼澤地里生息繁衍,過著幸??鞓返纳睢?/p>
《紅脖子》這本書啟迪了我,讓我明白了這一個(gè)“適者生存、弱者淘汰”的地球上,動物和我們?nèi)祟愐粯樱惨獙W(xué)習(xí)生活的本領(lǐng),最終才能在這個(gè)美麗的地球上生存下來。在這個(gè)世界上有著強(qiáng)者和弱者之分,破耳朵原來是一個(gè)可憐渺小的弱者,可是它用自己的智慧和勇敢打敗了強(qiáng)者,取得了最后的勝利。
現(xiàn)狀描述:
家長自身的狀態(tài):在互聯(lián)網(wǎng)大行其道的今天,每天都能收到海量的網(wǎng)絡(luò)信息,手機(jī)、電腦在每天醒著的十幾個(gè)小時(shí)內(nèi)輪流登場,成了生活、工作的必備品,已極少能靜下心來以看書的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。從收到學(xué)?;顒油ㄖ骄W(wǎng)上買書速度很快,但書到手后卻是隔了好長一段時(shí)間才開始翻看,不得不說,讀書的習(xí)慣比較差。
孩子目前的狀態(tài):一名胖胖的大男生,屬于老師眼中的乖孩子,行為習(xí)慣較好、膽子不大,較為忠厚老實(shí),偶爾也有行為習(xí)慣扣分,總體來說在老師看來比較聽話,也鮮有違紀(jì)事件發(fā)生;學(xué)習(xí)上屬于中等貨色,有點(diǎn)粗心和不上心,對于考試成績他滿足于排在后面的還有好多人,也就是說不求名列前茅型。這可急煞了我們家長,這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)怎能在如今這個(gè)競爭激烈、家家都視孩子學(xué)習(xí)為家庭重心的社會中有屬于他的立足之地。
家長對孩子學(xué)習(xí)的心態(tài):從孩子幼兒園開始就非常重視學(xué)習(xí),但孩子的學(xué)習(xí)狀態(tài)卻總是不盡如人意,時(shí)常也關(guān)注孩子學(xué)習(xí)這回事兒,不成系統(tǒng)的聽了很多育兒經(jīng)驗(yàn),想著男孩成熟懂事的晚,想著龍應(yīng)臺的那句“孩子你慢慢來”,由此,小學(xué)階段并未給孩子施加太多學(xué)習(xí)上的壓力。但今年孩子一上初中,學(xué)習(xí)量一下增大,家長自身也切實(shí)體會到了小升初,到從朋友同事那里聽來的初升高的殘酷競爭,驀然意識到孩子學(xué)業(yè)上的競爭竟然從小學(xué)就開始了。小學(xué)成績平平,初中只能上普通班,初中成績平平,勢必上不了重點(diǎn)高中,上不了重點(diǎn)高中,勢必影響他考大學(xué)……,一系列的邏輯瞬間使自己成了一名典型的焦慮型家長。
讀書后的一些粗淺體會:
與其他的一些育兒書籍不同,沈老師在《家長做對了,孩子才優(yōu)秀》這本書中提供了可供我們家長操作學(xué)習(xí)的“四步學(xué)習(xí)法”,在仔細(xì)閱讀了沈老師的“四步學(xué)習(xí)法”后,還真是有很多體會,其中最大的體會是“育已方能育人”,以下是舉例說明:
1.有感于“四步學(xué)習(xí)法”之第一步“確立目標(biāo),下定決心”,即立志教育。
沈老師在書中第172頁列舉了孩子的7種不同學(xué)習(xí)狀態(tài)及家長對應(yīng)的工作重點(diǎn),我對此進(jìn)行研究之后發(fā)現(xiàn),我家孩子基本屬于第7種狀態(tài),即“孩子整體表現(xiàn)已經(jīng)不錯,但很明顯,潛力還很大,孩子卻知足常樂、不求進(jìn)取的時(shí)候”,沈老師建議的工作重點(diǎn)是“家長還是用完整的‘四步法’訓(xùn)練孩子,先激發(fā)出孩子超越自我、更上一層樓的的激情,使其產(chǎn)生出更遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)和志向,之后一步一步地去實(shí)干”。對照沈老師的建議,首先要做的是立志教育,讓孩子樹立遠(yuǎn)大的志向。
“志向教育主要責(zé)任在家庭”,回味這句話,我深深地感受到了家庭教育的重要和自身肩上的責(zé)任。回想孩子在小學(xué)的時(shí)候,曾在我的引導(dǎo)下一度喜歡上了看人物傳記,我們曾經(jīng)從圖書館借閱過《拿破倫傳》、《毛傳》、《鄧傳》、《周潤發(fā)傳》等不下二十本人物傳記。我曾經(jīng)也對孩子愛看這些名人傳記感到暗自竊喜,經(jīng)常提醒他要好好看、認(rèn)真讀,有時(shí)孩子看了也會跟我講起書中的一些情節(jié),而我卻因?yàn)槠綍r(shí)不愛讀書、也從未去深入了解過這些名人,只能跟他泛泛而談?,F(xiàn)在想來,那個(gè)時(shí)候可以借助名人們的事跡和精神追求對孩子進(jìn)行正確而有效的引導(dǎo),正是對孩子進(jìn)行志向教育最好的時(shí)機(jī),而我卻因?yàn)樽陨碓谌宋乃仞B(yǎng)方面的缺乏導(dǎo)致沒有較高的引導(dǎo)能力,喪失了最佳的時(shí)機(jī)。
其實(shí)這樣的例子和契機(jī)還有很多,反省自身,自滿于目前的狀態(tài)而不思進(jìn)取,缺乏學(xué)習(xí)直接導(dǎo)致對孩子的志向教育有效性較差。其實(shí)孩子學(xué)習(xí)上的“知足常樂、不求進(jìn)取”的現(xiàn)象正是家長自身狀態(tài)的直接映射吧!想到以前看到過的一篇文章里“四十歲死,八十歲埋”一說,指的是一些家長到了中年之后認(rèn)為自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀已經(jīng)很完善,不再進(jìn)取、不再思考,處于麻木、停滯的狀態(tài),我也是其中之一吧!
所以,看了沈老師的書,我作為家長重新樹立了一種信念,那就是不管在什么年齡階段,都不要停止學(xué)習(xí)的腳步,要多靜下心來閱讀,通過自身的提高及榜樣的力量,來幫助孩子樹立志向。
2.有感于“四步學(xué)習(xí)法”之第三步“持之以恒,養(yǎng)成習(xí)慣”,即堅(jiān)持教育。
“‘持之以恒’是世界上最難做到的事情”。對于這句話,我也是深有體會。作為一名自身是教師的家長,我并不缺乏對孩子制定學(xué)習(xí)規(guī)劃的能力,每到新學(xué)期開學(xué)或是假期,都要督促孩子制定學(xué)習(xí)或者是復(fù)習(xí)計(jì)劃,開始幾天孩子還是能按照計(jì)劃進(jìn)行,但是幾天下來就開始松懈或者偷懶。按照沈老師的說法,這是孩子正常的現(xiàn)象,而此時(shí)正是家長發(fā)揮監(jiān)督作用的時(shí)候,家長應(yīng)該有比孩子更強(qiáng)的恒心和毅力,不僅對自己的事情要能堅(jiān)持,還要有引導(dǎo)孩子堅(jiān)持做一件事情的能力。如果自己由于懶惰等原因都不能堅(jiān)持,那怎么又能有足夠的說服能力讓孩子來堅(jiān)持呢。
“功夫在詩外”。練就持之以恒的品德需要家長和孩子一起來注重平時(shí)生活中的修身養(yǎng)性,也就是沈老師提到的“三大法寶”,即學(xué)會控制自己的情緒、學(xué)會控制自己的思緒、學(xué)會不斷地自我激勵,這些都是家長們?nèi)鄙俚钠焚|(zhì),家長都做不到,更何況是孩子呢!
現(xiàn)今社會,教育好孩子是家庭非常重要的一項(xiàng)內(nèi)容,而我們家長總是習(xí)慣于用喋喋不休的嘮叨進(jìn)行。我兒子曾弱弱地給我取過一個(gè)外號“小煩媽”,想來他也是對我的育人方式頗有意見吧。反思過往,何以能育給孩子好的品德、毅力、習(xí)慣…,靠說教是沒有用的,而身教、在育已的過程中傳遞給孩子自身努力、堅(jiān)持的氣息才是事半功倍的。
因此,通過沈老師的書,我深切地感受到:育已能重新構(gòu)建自身生命的底蘊(yùn),而引導(dǎo)、教育好孩子的前提,就是自身要活在不斷學(xué)習(xí)的自我培育中,正所謂“育已方能育人”啊!
“讀書足以怡情,足以博采,足以長才。其怡情也,最見于獨(dú)處幽居之時(shí);其博采也,最見于高談闊論之中;其長才也,最見于處世判事之際。其說的是讀書可以陶冶情操,增長知識,開闊視野。使我們能夠從中學(xué)到很多前人留下的寶貴知識和吸取他們成功的經(jīng)驗(yàn),減少我們以后的學(xué)習(xí)和工作中許多不必要的麻煩使我們在前進(jìn)的道路上少走彎路。
但是讀書又不能費(fèi)時(shí)太多,費(fèi)時(shí)過多易惰,文采藻飾不易太盛,太盛則矯。因此我們要善于挑選,只因全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)?!白x書還可以補(bǔ)先天的不足,而經(jīng)驗(yàn)又能補(bǔ)讀書的不足,蓋天下生才干猶如自然花草,讀書然后知如何修剪移接;而書中所示,如不以經(jīng)驗(yàn)范之,則又大而無當(dāng)?!边@句話說得非常有道理,人不是生來就知道任何事的,都是經(jīng)過慢慢積累,以補(bǔ)先天的不足之處。而積累的經(jīng)驗(yàn)多了又能補(bǔ)讀書時(shí)所不能學(xué)到的東西。
“書有可淺嘗者,有可吞食者,少數(shù)則須咀嚼消化?!睋Q句話說,有只讀其部分者,有只須大體涉獵者,少數(shù)則須全讀,讀時(shí)須全神貫注,孜孜不倦。而且不可盡信書中所言,也不可只為尋章摘句,而應(yīng)該仔細(xì)推敲思考。讀書使人充實(shí),討論使人機(jī)智,筆記使人準(zhǔn)確。因此我們要多讀書,讀好書。同時(shí)對各個(gè)領(lǐng)域都要有所涉獵,蓋因讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯:凡有所學(xué),皆成性格。
皆因以上所敘之諸多好處,我強(qiáng)力推薦大家看看這篇文章。
第一次讀《論讀書》是在中學(xué)的一堂語文課上,因當(dāng)時(shí)年齡尚小且閱歷較少,心中雖產(chǎn)生過點(diǎn)點(diǎn)觸動,但并未產(chǎn)生太大的波瀾。今又重讀,感慨萬千,悔當(dāng)時(shí)“只讀書不求甚解”,枉費(fèi)了太多的讀書時(shí)間。
“讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才”。文章開宗明義指出了讀書的內(nèi)涵及讀書的作用。我們?nèi)粘榱舜虬l(fā)時(shí)間,填補(bǔ)心靈的空虛常會上網(wǎng)、聊天、游戲、看電視、聽音樂、觀碟、逛街、打麻將等等,但回頭想想,并沒有給我們留下長久的益處或產(chǎn)生持久的作用。培根一語撥開云霧,告誡我們唯有讀書可以。詩、詞、歌、賦,書、表、策、論,經(jīng)、史、子、集等等,好書可謂豐富,獨(dú)處幽居之時(shí),會讀書者可陶冶情操;高談闊論之時(shí),善用書者可舌戰(zhàn)群儒;處世判事之際,好學(xué)深思者可統(tǒng)籌策劃。當(dāng)然,做到持經(jīng)達(dá)變是一個(gè)漫長的積累過程,只有量變轉(zhuǎn)化成質(zhì)變時(shí),才會享受到隨心所欲不逾矩的快樂。
既然讀書可使我們獲益,那么我們又如何在信息豐富、魚龍混雜的現(xiàn)代社會中,把握住有限的時(shí)間讀點(diǎn)好書呢?我們亦可以用“怡情、傅彩、長才”作為標(biāo)尺,不足以怡情、傅彩、長才的書,我們便可大體涉獵,淺嘗輒止。對于可怡情、傅彩、長才的經(jīng)典之作,我們則須全讀并咀嚼消化,讀時(shí)還須全神貫注,推敲細(xì)思,孜孜不倦。
讀書可以作為消遣,可以作為裝飾,也可以增長才干。
孤獨(dú)寂寞時(shí),閱讀可以消遣。高談闊論時(shí),知識可供裝飾。處世行事時(shí),知識意味著才干。懂得事務(wù)因果的人是幸運(yùn)的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠處理個(gè)別性的事務(wù),但若要綜觀整體,運(yùn)籌全局,卻唯有學(xué)識方能辦到。
讀書太慢的人馳惰,為裝潢而讀書是欺人,完全按照書本做事就是呆子。
求知可以改進(jìn)人性,而經(jīng)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識本身。人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。學(xué)問雖能指引方向,但往往流于淺泛,必須依靠經(jīng)驗(yàn)才能扎下根基。
狡詐者輕鄙學(xué)問,愚魯者羨慕學(xué)問,聰明者則運(yùn)用學(xué)問。知識本身并沒有告訴人怎樣運(yùn)用它,運(yùn)用的智慧在于書本之外。這是技藝,不體驗(yàn)就學(xué)不到。
讀書的目的是為了認(rèn)識事物原理。為挑剔辯駁去讀書是無聊的。但也不可過于迷信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀,而應(yīng)該是為了尋找真理,啟迪智慧。
書籍好比食品。有些只須淺嘗,有些可以吞咽,只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼,慢慢品味。所以,有的書只要讀其中一部分,有的書只須知其梗概,而對于少數(shù)好書,則應(yīng)當(dāng)通讀,細(xì)讀,反復(fù)讀。
有的書可以請人代讀,然后看他的筆記摘要就行了。但這只應(yīng)限于不太重要的議論和質(zhì)量粗劣的書。否則一本書將像已被蒸餾過的水,變得淡而無味了。
讀書使人充實(shí),討論使人機(jī)敏,寫作則能使人精確。
因此,如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知,他就必須很狡黠,才能掩人耳目。如果一個(gè)懶于動筆,他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個(gè)人要孤獨(dú)探索,他的頭腦就必須格外銳利。
讀史使人明智,讀詩使人聰慧,學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)使人精密,物理學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人高尚,邏輯修辭使人善辯??傊爸R能塑造人的性格”。
不僅如此,精神上的各種缺陷,都可以通過求知來改善——正如身體上的缺陷,可能通過適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動來改善一樣。例如打球有利于腰背,射箭可擴(kuò)胸利肺,散步則有助于消化,騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷,等等。同樣道理,一個(gè)思維不集中的人。